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    中国传统家具收藏的六个阶段
    信息来源:中山市富宝轩家具有限公司信息中心 更新时间:2018-11-17 收藏此页

    明末清初 黃花梨翘头案
    明末清初 黃花梨翘头案

    传统家具的收藏,我认为可以分为六个层?#20301;?#38454;段:

    第一个阶段,具体来讲购买家具就是为了拥有或者投资,享受这种占有的快乐。这个级别的?#31169;?#24180;来好像还比较多,一下手就是一大批,甚至去一个卖场将黄花梨家具全?#21487;?#20809;,这?#20013;?#20026;名为收藏,实为扫货。

    第二个阶段,就是行情掌故,也就是除了买家具还?#31169;?#20256;统家具行?#31561;?#20869;的事情。例如,行情价格多少?一件家具来源于哪里,倒了几手?最近拍卖会?#23665;?#24773;况,谁下手买了什么东西等等,对这些趣闻轶事?#31169;?#24471;比较清楚。

    第三个阶段是辨器?#27573;鎩?#22312;这个阶段已经是资深玩家或专家的级别了。对于传统家具的相关文化知识做了系统的?#31169;?#21644;研究,例如榫卯结构、纹饰名称、材质辨别、风格流派等等都比较熟悉。我国当前传统家具的研究整体来说就停留在这个状态,围绕辨器?#27573;?#30340;论文和话题以及争论都很多,而进一步往下深入探讨的很少。

    清早期 黃花梨翹頭案式微形几
    清早期 黃花梨翹頭案式微形几

    第四个阶段是审美?#24418;頡?#20174;家具的制作流程、工?#21344;?#27861;等等有关器物知识和制作这些“技”的程度,提升到对造型比例的审美感受,类似于“道”的级别,进入艺术欣赏的范畴。有些师傅做了一辈子家具,工?#21344;?#26415;上毫无问题,能够做到尽善尽美,但是没法自己设计一款家具出来,就是受制于"技术"的?#27573;В?#26080;法进入“艺术”的领域,这个比?#21916;?#37239;,但也是事实。家具的审美欣赏,不仅让文化?#33258;?#30456;对薄弱的工匠师?#24471;?#20020;阻碍,也使得一些文化积累深厚的专家学者和名人同样无法入门。审美眼光不是花高价可以买到的,也不是高学历文凭就可以证实的。懂了,一眼看过去就全知道,不需要思索推理?#22836;?#22797;论证。不懂,讲了千百遍同样没法领悟和了会于心,这一点和参禅悟道有些相似。在仿古家具制作领域,伍炳亮先生可以说是?#21487;?#32654;眼光和造型取胜的典?#20572;?#24182;?#28304;?#36965;遥领先于他人,因此?#25293;?#30001;家具制作晋升到家具艺术设计层次,家具商品也?#25293;?#36716;化为艺术收藏品。

    第五个阶段是怡情修身,是指从家具的审美欣赏层次,提升到情操的陶冶和德行的修炼。家具作为中国传统文化的展?#20013;?#24335;,蕴含的儒家、道家、禅理文化内涵,像一面镜子,让收藏者反躬自省,修身修?#38534;?#28548;虑静心。中国明代的文人雅士,明式家具的设计者,通过苏州园林、家具制作等都?#20174;?#21644;寄托了自身的情怀理想,他们是这个级别的?#35748;?#21644;主体。在家具收藏的圈子里面,达到前几个程度的都有,但是到这个程度的不多。例如有的圈内行家,谈起家具和文化,谦谦君子,?#34164;?#39640;深,见解独到,令人钦服!卖起自己的家具来,对于明显的工艺缺陷、材质问题等又遮掩搪塞,被眼前利益诱惑所以言不由衷,也是让人叹息。所以,能够做?#35299;?#24773;修身的人确实不多,毕竟人在?#36136;?#20013;,受到各种利益的牵制,难以再登高一步,超?#38454;?#24049;。在玩收藏的圈子内,海岩先生在这方面特别令我敬佩。无论是对自己的藏品还是其他人的藏品,分析和评价都客观谦和,?#40644;?#19981;倚,而且特别包容宽?#22330;?/span>

    明末清初铁力木嵌樺木方几
    明末清初铁力木嵌樺木方几

    第六个阶段是品器悟道,就是在器物制作技法、造型审美欣赏、自我修养提高之外,更上一层楼,摆?#36873;?#22120;”的阻碍与“我”的执着,上升?#35762;?#31109;悟道的程度。我这里说的参禅悟道不是宗教信仰,不是庸俗化的成?#27801;?#20315;,而是使思想认识提升到通达无碍的程度,彻底了悟艺术与人生。实际上这就是大修行,修行不是局限于打坐念经,品茶、弈棋、扫地、观器,都是修行的法门,我认为这就是收藏艺术的最高境界。

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